Pořad bohoslužby s večeří Páně II

[Zvonění zvonů]

Vstup a vzývání

Hudba ke vstupu

Trojiční votum 

Trojiční formule připomíná, že vše, co bude následovat, se bude dít ve jménu trojjediného Boha, v jehož jméno jsme byli pokřtěni. Shromáždění odpovídá společným „Amen“.

Pozdrav

Vstupní slovo

Píseň

Vyznání vin

Vyznání vin má formu kající modlitby. 

[Kyrie]

Shromáždění se k vyznání vin připojuje slovy: „Pane, smiluj se nad námi, Kriste, smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi.“ Místo recitovaného Kyrie lze zařadit jeho zhudebnění či písňovou parafrázi (např. EZ 494 sl. 3, NEZ 0572). 

Slovo milosti

Předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění, zpravidla vhodně zvoleným biblickým veršem.

Vstupní modlitba (kolekta)

Předsedající přednese vstupní modlitbu. Pokud bylo zařazeno vyznání vin se slovem milosti, je vhodnější krátká kolekta. V opačném případě může mít modlitba rozvinutější podobu a sledovat např. trojiční strukturu nebo vycházet ze situace účastníků. 

[Píseň]

Po modlitbě může následovat zpěv písně, která má oslavný charakter (Gloria-píseň). Pokud je v této části zařazeno slovo dětem, může to být také píseň vhodná ke zpěvu s dětmi.

Zvěstování a vyznání

První čtení Písma

Píseň (žalm)

Písní mezi čtením může být také žalm či jeho parafráze.  

Druhé čtení Písma

Kázání

[Modlitba po kázání]

˂Vyznání vin˃ 

Pokud vyznání vin nebylo zařazeno po první písni, je zařazeno na tomto místě. Může mít formu kající modlitby nebo zpovědních otázek, na které shromáždění odpovídá.

˂Kyrie˃ 

Na vyznání vin může sbor navázat recitací či zpěvem Kyrie. 

˂Slovo milosti˃

Po vyznání vin následuje slovo milosti. Předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění zpravidla vhodně zvoleným biblickým veršem, na které shromáždění odpovídá společným „Amen”.

˂Pozdravení pokoje˃

Po vyznání vin se slovem milosti může být zařazeno pozdravení pokoje. Účastníci bohoslužby si na znamení odpuštění a smíření podají ruku se slovy „Pokoj tobě“.

Vyznání víry 

Na zvěst kázání odpovídá shromáždění vyznáním víry, a to nejčastěji v podobě společně recitovaného či zpívaného Apoštolského nebo Nicejsko-cařihradského vyznání. V případě užití zpívaného vyznání víry je další píseň vypuštěna.

Píseň

[Večeře Páně]

Modlitba k večeři Páně (eucharistická modlitba)

Po připravení chleba a vína na stole Páně předsedající pronáší eucharistickou modlitbu, v jejímž jádru stojí chvála a díkůvzdání za Boží dílo stvoření a vykoupení v Kristu a prosby o Ducha svatého. Ve své tradiční podobě zahrnuje následující prvky, z nichž některé je možno vynechat: 

• Preface

Předsedající vyzve shromáždění k chvalořečení. Tradičně se užívá úvodní dialog: „Vzhůru srdce!“ – „Máme je u Pána.“ atd. Místo dialogické formy je možno užít parafráze, např.: „Pozdvihněme svá srdce k Hospodinu, Bohu našemu, vzdávejme mu díky.“ Poté předsedající pokračuje chválou za konkrétní Boží jednání, formulovanou obvykle se zřetelem k období církevního roku. Může být zakončena plynulým přechodem ke společnému chvalozpěvu.

• [Sanctus]

Slovy andělského chvalozpěvu „Svatý, svatý, svatý Hospodin zástupů…“ (Iz 6,3) se shromáždění připojuje k nebeské bohoslužbě. Aklamaci lze také zpívat (např. EZ 159 sl. 3, 641 sl. 2, NEZ 0632). 

• Anamneze

Předsedající pokračuje děkovným připomínáním Božích skutků, které může být pojato široce jako rekapitulace dějin spásy od stvoření, přes příběh Izraele až ke Kristu, nebo úzce se zaměřením na příběh Ježíše Krista a novou smlouvu uzavřenou v jeho oběti.

• Slova ustanovení

Anamneze plynule přechází do slov ustanovení, která jsou součástí modlitební řeči k Bohu. Také však mohou být z modlitebního rámce vyjmuta a přednesena samostatně jako zvěstování namířené k lidu. 

• [Tajemství víry]

Na výzvu slov ustanovení zvěstovat smrt Páně, dokud nepřijde, shromáždění odpovídá starobylou aklamací: „Tvou smrt zvěstujeme, tvé vzkříšení vyznáváme, na tvůj příchod čekáme.“ Jiné místo, kde může být zařazena, je bezprostředně před přijímáním.

• Epikleze

Předsedající pokračuje prosbou o vstup Ducha svatého do dění večeře Páně, o posvěcení darů pro společnou hostinu a spojení účastníků večeře Páně s Kristem i mezi sebou navzájem.

• [Doxologie]

Eucharistická modlitba je zakončena trojičně formulovanou doxologií. Pokud následuje modlitba Páně, doxologii lze vynechat. 

• Amen

Shromáždění se k modlitbě připojuje společným „Amen“.

Modlitba Páně

[Lámání chleba]

Po modlitbě Páně může být zařazen úkon lámání chleba. Předsedající recituje parafrázi apoštolových slov z 1 K 10, 16 („Chléb, který lámeme, je naší účastí na těle Kristově. Kalich požehnání, za nějž děkujeme, je naší účastí na krvi Kristově.“) Slova doprovází rozlomením chleba a lehkým pozdvižením kalicha. 

[Agnus Dei]

Shromáždění vyjadřuje svou pokoru a důvěru v Boží odpuštění modlitbou vycházející z J 1, 29: „Beránku Boží, který snímáš hřích světa, smiluj se nad námi… daruj nám pokoj“, nebo zazpívat odpovídající písňovou parafrázi (např. EZ 302, NEZ 0608). 

Pozvání

Vysluhování

Předání chleba a kalicha může vysluhující doprovodit vhodnými slovy, např.: „Tělo Kristovo za tebe vydané.“ „Krev Kristova za tebe prolitá.“ Přijímající na ně odpovídá slovem „Amen“.

Propuštění

[Pozdravení pokoje]

Po propuštění lze zařadit pozdravení pokoje, pokud nebylo zařazeno dříve.

Modlitba po přijímání

[Píseň]

Poslání a požehnání

Sborová oznámení a ohlášení

Sbírka

Přímluvná modlitba

<Modlitba Páně>

Poslání 

Požehnání

Píseň

Hudba k vycházení

<Sbírka>