Dokument schválený 2. zasedáním 35. synodu ČCE v září 2020
Vysvětlení k pořadům I, II a III
Vysvětlení k jednotlivým částem bohoslužeb
Poznámka k vzorovým bohoslužebným formulářům
Bohoslužba s večeří Páně I – pořad, formulář
Bohoslužba s večeří Páně II – pořad, formulář
Bohoslužba s večeří Páně III – pořad, formulář
Základní prvky bohoslužeb souhrnně vyjadřuje rámcový bohoslužebný řád ČCE, který uvádí, že „obsahem bohoslužeb je čtení Písma svatého Starého i Nového zákona, kázání evangelia na základě Písma, vysluhování svátostí křtu a svaté večeře Páně, vyznávání víry, vyznávání vin, společné modlitby chval, díků i přímluv, společné sdílení, osvědčování obětavosti a solidarity.“ (Řád sborového života ČCE, čl. 1: Bohoslužebná shromáždění). Všechny tyto prvky mají být v bohoslužebných pořádcích ČCE nějakým způsobem zastoupeny. (Vysluhování svátosti křtu bude pojednáno v jiné části agendy. Určovat četnost konání večeře Páně je v kompetenci staršovstev sborů, proto je v pořadech vyznačena hranatými závorkami jako prvek fakultativní.)
Jednotícím prvkem pořadů I, II a III je jejich základní struktura. Oproti Agendě ČCE, která bohoslužbu člení na pět sekvencí, se poradní odbor liturgický (dále POLit) nakonec přiklonil ke strukturování bohoslužby na čtyři části. V ohnisku bohoslužby stojí zvěstování a večeře Páně, které jsou orámovány úvodní a závěrečnou částí. Tuto základní strukturu nalezneme v bohoslužebných knihách řady domácích i zahraničních církví, takže její přijetí má rovněž ekumenický rozměr. Pro označení jednotlivých částí bohoslužby POLit zvolil názvy, které užívají německé a švýcarské agendy a s nimiž – v návaznosti na zpěvník švýcarské reformované církve – pracuje také nový evangelický zpěvník ČCE:
(Názvy nejsou výčtem liturgických prvků, které daná část obsahuje, nýbrž usilují postihnout smysl příslušné části jako celku.)
Tato základní čtyřčlenná struktura je společná všem bohoslužebným pořadům, v konkrétním uspořádání prvků v rámci této struktury jsou možné (určité) variace. Technicky bylo pro vyznačování variabilních prvků užito systému značení, který je běžný v zahraničních agendách. Hranatými závorkami […] je vyznačen fakultativní prvek, tedy prvek, který může být vynechán. Špičatými závorkami ˂…˃ je vyznačen prvek, který se v bohoslužebném pořadu může uplatnit na daném místě, pokud se neuplatnil jinde (zpravidla dříve).
Vstup a vzývání: V úvodní části bohoslužeb se odehrává přechod z všedního dne do slavnosti, z individuality do společenství, z jednoho prostoru do jiného. Vše, co zde zaznívá v modlitbách a písních – chvála a děkování, vyznání vin a slovo milosti, prosby o Ducha svatého –, je přípravou k tomu, co bude následovat. Horizont Božího příklonu k Izraeli a skrze Krista ke všem lidem se prostupuje s horizontem přítomného shromáždění a jeho aktuálním očekáváním.
Zvěstování a vyznání: V samém ohnisku bohoslužeb stojí čtení Písma a na jeho výkladu založené kázání, které posluchačům pomáhá porozumět skutečnostem světa, životu i sobě samým ve světle evangelia. Svou řečí se kazatel/ka vřazuje do proudu svědků a interpretů Božího zjevení v Ježíši Kristu. Kázání evangelia se děje s důvěrou v zaslíbení, že se k němu Bůh přizná svým Duchem a probudí, obnoví a posílí víru posluchačů. Shromáždění na zvěstované slovo odpovídá rozmanitými způsoby: vyznáním vin, vzájemným smířením, vyznáním víry nebo také přímluvnou modlitbou a sbírkou.
Večeře Páně: „Ve večeři Páně vzkříšený Kristus dává sám sebe ve svém těle a své krvi, jež byly vydány za všechny, skrze slovo svého zaslíbení s chlebem a vínem. Poskytuje nám tak odpuštění hříchů a osvobozuje nás k novému životu z víry. Dává nám znovu zakusit, že jsme údy jeho těla. Sílí nás ke službě lidem. Když slavíme večeři Páně, zvěstujeme Kristovu smrt, skrze kterou Bůh smířil svět se sebou. Vyznáváme, že vzkříšený Pán je mezi námi přítomen. V radosti, že Pán přišel k nám, očekáváme jeho příchod ve slávě.“ (Leuenberská konkordie, 1973, 15–16.) Liturgicky lze toto dění ztvárnit rozmanitými způsoby.
Poslání a požehnání: V závěrečné části bohoslužeb je shromáždění, které načerpalo posilu, potěšení, povzbuzení či napomenutí ze slyšení slova a hmatatelné ujištění o Boží milosti u Kristova stolu, vysíláno k bohoslužbě všedního dne. Sborová oznámení přinášejí informace organizačního charakteru, ale také propojují zvěst kázání s konkrétní situací sboru, posilují vědomí sounáležitosti, inspirují k modlitbě. Odpovědí poslušné a vděčné víry na slyšení Kristova evangelia je sbírka a přímluvná modlitba, v níž se shromáždění modlí za církev, svět, trpící i místní společenství. Slova poslání povzbuzují k tomu, aby naše bohoslužba měla své pokračování v každodenním životě. Požehnání vyhlašuje shromážděnému lidu jistotu Boží blízkosti.
Přehlednou tabulku s výčtem jednotlivých prvků a bližší vysvětlení k jejich užití v rámci pořadu I, II a III připojujeme v příloze.
Předkládané bohoslužebné formuláře k pořadům I, II a III obsahují texty, které slouží jako ukázka, vzor a inspirace pro vlastní tvorbu, nikoli jako závazné znění. Pocházejí z rozmanitých zdrojů. Jsou inspirovány současnou tvorbou farářů a farářek ČCE, Agendou ČCE (1983), texty českých i zahraničních agend (např. Evangelisches Gottesdienstbuch, 1999; Reformierte Liturgie, 1999; Book of Common Worship, 1993; Římský misál). Zpravidla uvádějí pro jednotlivé prvky dva až tři vzorové texty. Vedle těchto formulářů bude nová agenda obsahovat ještě oddíl s alternativními texty k výběru (např. vstupní modlitby, vyznání vin, slova milosti, modlitby k večeři Páně, přímluvné modlitby apod.), které POLit průběžně shromažďuje.
Přehled pořadů pro nedělní a sváteční bohoslužby
Pořad bohoslužby s večeří Páně I
Pořad bohoslužby s večeří Páně II
Pořad bohoslužby s večeří Páně III
|
Pořad I |
Pořad II |
Pořad III |
|
[Zvonění zvonů] |
[Zvonění zvonů] |
[Zvonění zvonů] |
|
Vstup a vzývání |
Vstup a vzývání |
Vstup a vzývání |
|
Hudba ke vstupu |
Hudba ke vstupu |
Hudba ke vstupu |
|
Trojiční votum |
Trojiční votum |
|
|
Pozdrav |
Pozdrav |
|
|
Vstupní slovo |
Vstupní slovo |
Adjutorium |
|
Pozdrav |
||
|
Píseň (žalm) |
Píseň |
Píseň |
|
Vstupní modlitba s vyznáním vin |
Vyznání vin |
Vyznání vin |
|
[Kyrie] |
Kyrie |
|
|
[Slovo milosti] |
Slovo milosti |
Slovo milosti |
|
Gloria |
||
|
Vstupní modlitba (kolekta) |
Kolekta |
|
|
[Píseň] |
||
|
Zvěstování a vyznání |
Zvěstování a vyznání |
Zvěstování a vyznání |
|
První čtení Písma |
První čtení Písma |
První čtení Písma (Starý zákon) |
|
Píseň |
Píseň (žalm) |
Žalm (recitovaný či zpívaný) |
|
Druhé čtení Písma |
Druhé čtení Písma |
Druhé čtení Písma (epištola) |
|
Píseň (zpěv Haleluja) |
||
|
Třetí čtení Písma (evangelium) |
||
|
Kázání |
Kázání |
Kázání |
|
[Modlitba po kázání] |
[Modlitba po kázání] |
[Modlitba po kázání] |
|
˂Vyznání vin˃ |
˂Vyznání vin˃ |
|
|
˂Kyrie˃ |
||
|
˂Slovo milosti˃ |
˂Slovo milosti˃ |
|
|
˂Pozdravení pokoje˃ |
˂Pozdravení pokoje˃ |
|
|
[Vyznání víry] |
Vyznání víry |
Vyznání víry |
|
Píseň |
Píseň |
Píseň |
|
Sborová oznámení a ohlášení |
||
|
Přímluvná modlitba |
||
|
Modlitba Páně |
||
|
Sbírka |
||
|
Píseň |
||
|
[Večeře Páně] |
[Večeře Páně] |
[Večeře Páně] |
|
Slova ustanovení |
||
|
Modlitba k večeři Páně |
Modlitba k večeři Páně (eucharistická modlitba) |
Modlitba k večeři Páně (eucharistická modlitba) |
|
Modlitba Páně |
Modlitba Páně |
˂Modlitba Páně˃ |
|
[Pozdravení pokoje] |
||
|
[Lámání chleba] |
||
|
[Agnus Dei] |
Agnus Dei |
|
|
Pozvání |
Pozvání |
Pozvání |
|
Vysluhování |
Vysluhování |
Vysluhování |
|
Propuštění |
Propuštění |
Propuštění |
|
[Pozdravení pokoje] |
[Pozdravení pokoje] |
|
|
Modlitba po přijímání |
Modlitba po přijímání |
Modlitba po přijímání |
|
[Píseň] |
[Píseň] |
[Píseň] |
|
Poslání a požehnání |
Poslání a požehnání |
Poslání a požehnání |
|
Sborová oznámení a ohlášení |
Sborová oznámení a ohlášení |
<Sborová oznámení a ohlášení> |
|
Sbírka |
Sbírka |
|
|
Přímluvná modlitba |
Přímluvná modlitba |
|
|
<Modlitba Páně> |
<Modlitba Páně> |
|
|
Poslání |
Poslání |
Poslání |
|
Požehnání |
Požehnání |
Požehnání |
|
Píseň |
Píseň |
Píseň |
|
Hudba k vycházení |
Hudba k vycházení |
Hudba k vycházení |
|
<Sbírka> |
<Sbírka> |
<Sbírka> |
[…] – hranatými závorkami je vyznačen prvek, který může být vynechán
˂…˃ – špičatými závorkami je vyznačen prvek, který se v bohoslužebném pořadu uplatní na daném místě, pokud nebyl zařazen jinde (ať dříve nebo později)
(…) – v kulatých závorkách je uvedena bližší specifikace prvku
/ – lomítkem jsou vyznačeny alternativy
|
[Zvonění zvonů] |
Zvonění zvonů svolává k bohoslužbě. |
|
Vstup a vzývání |
|
|
Hudba ke vstupu |
Bohoslužba je otevřena hudbou. Preludium na varhany či jiný vhodný hudební nástroj může nahradit zpěv pěveckého sboru. |
|
Pozdrav |
Předsedající pozdraví shromáždění slovy liturgického pozdravu. Shromáždění na pozdrav odpovídá slovy „Amen”, popř. „I s tebou“. |
|
Vstupní slovo |
Vstupní biblické slovo je výrazem chvály či vyznáním shromážděné církve. Je vybráno se zřetelem k období církevního roku nebo v souvislosti s ostatními biblickými texty dané bohoslužby. Mohou to být slova ze žalmů nebo jiné vhodné biblické verše. Při zvláštních příležitostech může po liturgickém pozdravu nebo po vstupním slovu následovat stručné přivítání a uvedení do bohoslužby. |
|
Píseň (žalm) |
Shromáždění zpívá společnou píseň, tradičně žalm či žalmovou píseň, kterou se připojuje k chvalozpěvu Izraele a celého stvoření. Vhodná je také píseň vyjadřující chválu, ranní píseň či píseň s vazbou k období církevního roku. |
|
Vstupní modlitba s vyznáním vin |
Vstupní modlitba obsahuje chvály a díkůvzdání za Boží spásný příklon k člověku a ke světu, vyznání vin a prosbu o odpuštění, prosbu o působení Ducha svatého a slyšení slova. Je možno užít také jiných forem vstupní modlitby: modlitbu strukturovanou trojičně či modlitbu vycházející ze situace účastníků. Pokud po kázání následuje samostatné vyznání vin, neměla by vstupní modlitba prvek vyznání vin duplikovat. |
|
[Slovo milosti] |
Po modlitbě s vyznáním vin může být zařazeno slovo milosti, kterým předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění. Zpravidla se užívá biblických veršů. Shromáždění se k němu připojuje hlasitým „Amen“. |
|
Zvěstování a vyznání |
|
|
První čtení Písma |
Lektor/ka, kterým / kterou může být po předchozí domluvě kdokoli ze shromáždění, čte z Písma vybraný oddíl. Perikopa je zvolena s ohledem na kázání, období liturgického roku nebo bohoslužebnou příležitost. Doporučuje se volit čtení ze Starého zákona, káže-li se na novozákonní text, a opačně. Čtení je uvedeno ohlášením příslušného biblického oddílu a může být zakončeno pevnou formulí. |
|
Píseň |
Píseň po prvním čtení je odpovědí na obsah slyšeného nebo se vztahuje k období v církevním roce nebo je prosbou za správné slyšení Božího slova. Vhodné jsou jak chvalozpěvy a díky, tak vzývání a prosby o Ducha svatého. |
|
Druhé čtení Písma |
Druhé čtení Písma je zpravidla základem kázání. Čtení by mělo zahrnovat souvislejší biblický oddíl, a to i v případě, že se kazatel/ka bude věnovat pouze jednomu z veršů nebo dílčí myšlence oddílu. Může je uvést krátkou modlitbou. |
|
Kázání |
Kázání je zvěstování evangelia, které se opírá o výklad biblického textu. Volba textu pro kázání je v ČCE volná, ale kazatel/ka se může inspirovat existujícími soubory perikop či průběžně kázat na souvislejší celky biblických textů. |
|
[Modlitba po kázání] |
Kázání může vyústit v modlitbu, která svým obsahem reaguje na zvěst kázání, proto může mít různý charakter (poděkování, prosba o sílu k následování, vyznání…). Shromáždění se k ní připojuje hlasitým „Amen“. Před touto modlitbou nebo po ní je možno zařadit chvíli ticha, případně hudební interludium. |
|
˂Vyznání vin˃ |
Po modlitbě nebo místo ní může následovat vyznání vin, pokud nebylo zařazeno ve vstupní modlitbě. Má formu kající modlitby nebo zpovědních otázek, na které shromáždění odpovídá. |
|
˂Slovo milosti˃ |
V návaznosti na vyznání vin předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění, zpravidla vhodně zvoleným biblickým veršem. Shromáždění se k němu připojuje hlasitým „Amen“. |
|
˂Pozdravení pokoje˃ |
Po vyznání vin a slovu milosti může být zařazeno pozdravení pokoje. Na znamení odpuštění a smíření si účastníci bohoslužby podají ruku a přejí si navzájem pokoj, který nám dává Kristus. |
|
[Vyznání víry] |
Na zvěstované slovo odpovídá shromáždění vyznáním víry, a to nejčastěji v podobě společně recitovaného či zpívaného Apoštolského, popř. Nicejsko-cařihradského vyznání. V případě užití zpívaného vyznání víry je další píseň vypuštěna. |
|
Píseň |
Píseň po kázání tematicky navazuje na kázání, odpovídá na ně nebo rezonuje s vyznáním víry, případně směřuje k večeři Páně. |
|
[Večeře Páně] |
|
|
Slova ustanovení |
Slova ustanovení zasazují večeři Páně do kontextu Ježíšova příběhu. Mohou to být doslovné citace z evangelií (Mt 26, 26–29; Mk 14, 22–25; L 22, 19–20) nebo z 1K 11, 23–26. Recitaci slov ustanovení je možno na příslušných místech doprovodit gestem pozdvižení chleba a kalicha. |
|
Modlitba k večeři Páně |
Modlitba k večeři Páně, kterou pronáší předsedající, obsahuje děkovnou připomínku Božích skutků a prosbu o Ducha svatého. Shromáždění na ni odpovídá „Amen“. |
|
Modlitba Páně |
Celé shromáždění se hlasitě modlí modlitbu Páně. Lze ji také zpívat, v nepísňové úpravě i jako písňovou parafrázi. |
|
Pozvání |
Předsedající pozve k účasti na večeři Páně slovy vhodných biblických veršů či jejich parafrázemi. |
|
Vysluhování |
Vysluhování probíhá zpravidla rozdílením chleba a vína účastníkům v kruhu. Spolu s předsedajícím se na rozdílení mohou podílet další pomocníci. V průběhu vysluhování zpívá shromáždění vhodné písně, zní zpěv sboru, varhanní či jiná instrumentální hudba nebo je ticho. |
|
Propuštění |
Předsedající propouští jednotlivé kruhy účastníků zvolenými biblickými verši a/nebo např. slovy „Jděte v pokoji“. |
|
[Pozdravení pokoje] |
Po propuštění může být zařazeno pozdravení pokoje. Jiné možné umístění pozdravu pokoje v rámci večeře Páně je na začátku eucharistické liturgie nebo bezprostředně před přijímáním. |
|
Modlitba po přijímání |
Modlitba po přijímání vyjadřuje vděčnost za přijatá dobrodiní Kristova stolu a prosby o jejich působení ve všedním životě, službě či misii. Na místě modlitby lze také použít Ž 103 nebo jiný děkovný žalm, popř. Simeonův chvalozpěv (L 2, 29–32). |
|
[Píseň] |
Shromáždění zpívá píseň po přijímání, která má děkovný charakter. |
|
Poslání a požehnání |
|
|
Sborová oznámení a ohlášení |
Ve sborových oznámeních a ohlášeních pověřený účastník bohoslužby (zpravidla některý z presbyterů) informuje o dění ve sboru, seniorátu, církvi i ekumeně a o budoucích akcích, oznamuje účel sbírky. Je možné dát prostor aktuálním oznámením z pléna, pozdravům apod. K událostem a osobám zmíněným v ohláškách se může vztáhnout následující přímluvná modlitba. |
|
Sbírka |
Sbírku je možné konat během oznámení, za zpěvu písně nebo za doprovodu hudby. Sbírka s ohledem na místní zvyklosti může být zařazena i jinde. |
|
Přímluvná modlitba |
V přímluvné modlitbě se společenství věřících modlí zástupně za celé stvoření. Účastníci bohoslužeb mohou být do přímluv zapojeni přednášením jednotlivých proseb i společnými aklamacemi. Je možno volit rozmanité formy. |
|
<Modlitba Páně> |
Shromáždění se společně nahlas modlí modlitbu Páně, pokud nebyla zařazena v rámci večeře Páně. |
|
Poslání |
Jako slova poslání slouží krátké biblické oddíly, které připomínají Boží dobrodiní a obdarování a vybízejí k odpovídající životní praxi (např. parenetické oddíly z epištol). |
|
Požehnání |
Předsedající uzavírá bohoslužbu požehnáním. Zpravidla se užívají formulace požehnání z Písma či křesťanské tradice. Požehnání je doprovázeno gestem vztažených rukou, v některých sborech znamením kříže. K požehnání se shromáždění hlasitě přidává slovem „Amen“. |
|
Píseň |
Závěrečná píseň má charakter odpovědi na přijaté slovo a svátost, poslání a požehnání. |
|
Hudba k vycházení |
Po písni může následovat postludium, které účastníci vyslechnou vsedě, nebo hudba k vycházení. |
|
<Sbírka> |
Shromáždění vykoná sbírku, pokud nebyla zařazena dříve. |
(Pro prvky, u nichž není uveden žádný komentář, platí vysvětlení z pořadu I.)
|
[Zvonění zvonů] |
|
|
Vstup a vzývání |
|
|
Hudba ke vstupu |
|
|
Trojiční votum |
Trojiční formule připomíná, že vše, co bude následovat, se bude dít ve jménu trojjediného Boha, v jehož jméno jsme byli pokřtěni. Shromáždění odpovídá společným „Amen“. |
|
Pozdrav |
|
|
Vstupní slovo |
|
|
Píseň |
|
|
Vyznání vin |
Vyznání vin má formu kající modlitby. |
|
[Kyrie] |
Shromáždění se k vyznání vin připojuje slovy: „Pane, smiluj se nad námi, Kriste, smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi.“ Místo recitovaného Kyrie lze zařadit jeho zhudebnění či písňovou parafrázi (např. EZ 494 sl. 3, NEZ 0572). |
|
Slovo milosti |
Předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění, zpravidla vhodně zvoleným biblickým veršem. |
|
Vstupní modlitba (kolekta) |
Předsedající přednese vstupní modlitbu. Pokud bylo zařazeno vyznání vin se slovem milosti, je vhodnější krátká kolekta. V opačném případě může mít modlitba rozvinutější podobu a sledovat např. trojiční strukturu nebo vycházet ze situace účastníků. |
|
[Píseň] |
Po modlitbě může následovat zpěv písně, která má oslavný charakter (Gloria-píseň). Pokud je v této části zařazeno slovo dětem, může to být také píseň vhodná ke zpěvu s dětmi. |
|
Zvěstování a vyznání |
|
|
První čtení Písma |
|
|
Píseň (žalm) |
Písní mezi čtením může být také žalm či jeho parafráze. |
|
Druhé čtení Písma |
|
|
Kázání |
|
|
[Modlitba po kázání] |
|
|
˂Vyznání vin˃ |
Pokud vyznání vin nebylo zařazeno po první písni, je zařazeno na tomto místě. Může mít formu kající modlitby nebo zpovědních otázek, na které shromáždění odpovídá. |
|
˂Kyrie˃ |
Na vyznání vin může sbor navázat recitací či zpěvem Kyrie. |
|
˂Slovo milosti˃ |
Po vyznání vin následuje slovo milosti. Předsedající zvěstuje Boží milost a odpuštění zpravidla vhodně zvoleným biblickým veršem, na které shromáždění odpovídá společným „Amen”. |
|
˂Pozdravení pokoje˃ |
Po vyznání vin se slovem milosti může být zařazeno pozdravení pokoje. Účastníci bohoslužby si na znamení odpuštění a smíření podají ruku se slovy „Pokoj tobě“. |
|
Vyznání víry |
Na zvěst kázání odpovídá shromáždění vyznáním víry, a to nejčastěji v podobě společně recitovaného či zpívaného Apoštolského nebo Nicejsko-cařihradského vyznání. V případě užití zpívaného vyznání víry je další píseň vypuštěna. |
|
Píseň |
|
|
[Večeře Páně] |
|
|
Modlitba k večeři Páně (eucharistická modlitba) |
Po připravení chleba a vína na stole Páně předsedající pronáší eucharistickou modlitbu, v jejímž jádru stojí chvála a díkůvzdání za Boží dílo stvoření a vykoupení v Kristu a prosby o Ducha svatého. Ve své tradiční podobě zahrnuje následující prvky, z nichž některé je možno vynechat: |
|
Předsedající vyzve shromáždění k chvalořečení. Tradičně se užívá úvodní dialog: „Vzhůru srdce!“ – „Máme je u Pána.“ atd. Místo dialogické formy je možno užít parafráze, např.: „Pozdvihněme svá srdce k Hospodinu, Bohu našemu, vzdávejme mu díky.“ Poté předsedající pokračuje chválou za konkrétní Boží jednání, formulovanou obvykle se zřetelem k období církevního roku. Může být zakončena plynulým přechodem ke společnému chvalozpěvu. |
|
Slovy andělského chvalozpěvu „Svatý, svatý, svatý Hospodin zástupů…“ (Iz 6,3) se shromáždění připojuje k nebeské bohoslužbě. Aklamaci lze také zpívat (např. EZ 159 sl. 3, 641 sl. 2, NEZ 0632). |
|
Předsedající pokračuje děkovným připomínáním Božích skutků, které může být pojato široce jako rekapitulace dějin spásy od stvoření, přes příběh Izraele až ke Kristu, nebo úzce se zaměřením na příběh Ježíše Krista a novou smlouvu uzavřenou v jeho oběti. |
|
Anamneze plynule přechází do slov ustanovení, která jsou součástí modlitební řeči k Bohu. Také však mohou být z modlitebního rámce vyjmuta a přednesena samostatně jako zvěstování namířené k lidu. |
|
Na výzvu slov ustanovení zvěstovat smrt Páně, dokud nepřijde, shromáždění odpovídá starobylou aklamací: „Tvou smrt zvěstujeme, tvé vzkříšení vyznáváme, na tvůj příchod čekáme.“ Jiné místo, kde může být zařazena, je bezprostředně před přijímáním. |
|
Předsedající pokračuje prosbou o vstup Ducha svatého do dění večeře Páně, o posvěcení darů pro společnou hostinu a spojení účastníků večeře Páně s Kristem i mezi sebou navzájem. |
|
Eucharistická modlitba je zakončena trojičně formulovanou doxologií. Pokud následuje modlitba Páně, doxologii lze vynechat. |
|
Shromáždění se k modlitbě připojuje společným „Amen“. |
|
Modlitba Páně |
|
|
[Lámání chleba] |
Po modlitbě Páně může být zařazen úkon lámání chleba. Předsedající recituje parafrázi apoštolových slov z 1 K 10, 16 („Chléb, který lámeme, je naší účastí na těle Kristově. Kalich požehnání, za nějž děkujeme, je naší účastí na krvi Kristově.“) Slova doprovází rozlomením chleba a lehkým pozdvižením kalicha. |
|
[Agnus Dei] |
Shromáždění vyjadřuje svou pokoru a důvěru v Boží odpuštění modlitbou vycházející z J 1, 29: „Beránku Boží, který snímáš hřích světa, smiluj se nad námi… daruj nám pokoj“, nebo zazpívat odpovídající písňovou parafrázi (např. EZ 302, NEZ 0608). |
|
Pozvání |
|
|
Vysluhování |
Předání chleba a kalicha může vysluhující doprovodit vhodnými slovy, např.: „Tělo Kristovo za tebe vydané.“ „Krev Kristova za tebe prolitá.“ Přijímající na ně odpovídá slovem „Amen“. |
|
Propuštění |
|
|
[Pozdravení pokoje] |
Po propuštění lze zařadit pozdravení pokoje, pokud nebylo zařazeno dříve. |
|
Modlitba po přijímání |
|
|
[Píseň] |
|
|
Poslání a požehnání |
|
|
Sborová oznámení a ohlášení |
|
|
Sbírka |
|
|
Přímluvná modlitba |
|
|
<Modlitba Páně> |
|
|
Poslání |
|
|
Požehnání |
|
|
Píseň |
|
|
Hudba k vycházení |
|
|
<Sbírka> |
(Pro prvky, u nichž není uveden žádný komentář, platí vysvětlení z pořadu II, příp. I.)
|
[Zvonění zvonů] |
|
|
Vstup a vzývání |
|
|
Hudba ke vstupu |
|
|
Trojiční votum |
|
|
Adjutorium |
Po trojičním votu přednese předsedající tzv. adjutorium (povzbuzení), které vychází z Ž 121,2: „Pomoc naše a počátek náš je ve jménu Hospodina.“ Shromáždění odpovídá slovy: „On učinil nebe i zemi, je věrný ve svém věčném milosrdenství a dílo svých rukou nikdy neopouští.“ Adjutorium může být zvoleno i z jiných částí Písma. |
|
Pozdrav |
|
|
Píseň |
|
|
Vyznání vin |
|
|
Kyrie |
|
|
Slovo milosti |
|
|
Gloria |
Shromáždění děkuje za přijaté odpuštění slovy andělského chvalozpěvu: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj mezi lidmi, Bůh v nich má zalíbení.“ (L 2, 14) nebo hymnem Gloria. Místo recitovaného nebo zpívaného Gloria lze zařadit písňovou parafrázi (např. EZ 157, EZ 158, NEZ 0297). Vynechává se v době adventní a postní. |
|
Kolekta |
|
|
Zvěstování a vyznání |
|
|
První čtení Písma (Starý zákon) |
Lektor/ka čte z Písma oddíl, který je zpravidla vybrán ze Starého zákona. Čtení je možno doplnit dovětkem a odpovědí sboru. |
|
Žalm (recitovaný či zpívaný) |
Mezi prvním a druhým čtením Písma shromáždění recituje nebo zpívá žalm. Vhodná je responzoriální forma. |
|
Druhé čtení Písma (epištola) |
Lektor/ka čte z Písma oddíl, který je zpravidla vybrán z epištoly či Skutků apoštolských. |
|
Píseň (zpěv Haleluja) |
Mezi druhým a třetím čtením Písma shromáždění nebo kantor zpívá zpěv Haleluja (např. NEZ 0879, EZ 613). Vynechává se v době adventní a postní. |
|
Třetí čtení Písma (evangelium) |
Kazatel/ka čte z Písma oddíl, který je zpravidla vybrán z evangelia a slouží jako základ kázání. |
|
Kázání |
|
|
[Modlitba po kázání] |
|
|
Vyznání víry |
|
|
Píseň |
|
|
Sborová oznámení a ohlášení |
Koná-li se večeře Páně, je možno ohlášení zařadit až za ni. |
|
Přímluvná modlitba |
Následuje přímluvná modlitba, do níž se podle možností zapojí účastníci shromáždění, ať již přednesem proseb nebo společnými aklamacemi. |
|
Modlitba Páně |
|
|
Sbírka |
Shromáždění vykoná sbírku, jejíž účel byl oznámen. Sbírku je možno konat za zpěvu následující písně. Podle místních zvyklostí může být zařazena jinde. |
|
Píseň |
|
|
[Večeře Páně] |
|
|
Modlitba k večeři Páně (eucharistická modlitba) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
<Modlitba Páně> |
|
|
[Pozdravení pokoje] |
|
|
Agnus Dei |
|
|
Pozvání |
|
|
Vysluhování |
|
|
Propuštění |
|
|
Modlitba po přijímání |
|
|
Poslání a požehnání |
|
|
<Sborová oznámení a ohlášení> |
Koná-li se večeře Páně, mohou být sborová oznámení a ohlášení zařazena až na tomto místě. |
|
Poslání |
|
|
Požehnání |
|
|
Píseň |
|
|
Hudba k vycházení |
|
|
<Sbírka> |
Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho i Pána Ježíše Krista.
Sbor: Amen.
nebo:
Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a přítomnost Ducha svatého se všemi vámi. (2 K 13, 13)
Sbor: I s tebou.
Toto je den, který učinil Hospodin, jásejme a radujme se z něho. (Ž 118, 24)
nebo:
Pojďte, zaplesejme Hospodinu, oslavujme hlaholem skálu své spásy,
vstupme před jeho tvář s díkůvzdáním, oslavujme ho hlaholem žalmů! (Ž 95, 1–2)
Svatý Bože,
obracíme se k tobě jako k základu a tajemství všeho bytí.
Děkujeme ti, že jsme jeho součástí.
Děkujeme za dech života, za každý den prožitý na tomto světě,
ať je zalitý sluncem nebo skrápěný deštěm.
Vždyť i v trápeních nás provázíš, i v bolesti a zármutku jsi s námi,
tak jako jsi byl se svým Synem, Ježíšem Kristem,
ve chvíli jeho zrození i umírání.
Vyznáváme, že někdy bloudíme.
Vzdalujeme se tobě i těm, kterým bychom měli být nablízku.
Prosíme, odpusť.
Uč nás chodit cestou pravdy, lásky a pokoje.
Uč nás vidět svět jako tvé stvoření,
které navzdory jeho odcizení miluješ a voláš k sobě.
Tobě buď sláva a čest na věky věků.
Sbor: Amen.
Přijměte slovo milosti / Zvěstuji vám slovo milosti:
Bůh usmířil v Kristu svět se sebou. Nepočítá lidem jejich provinění a nám uložil zvěstovat toto smíření. (2 K 5, 19)
Sbor: Amen.
Nebo modlitba bez vyznání vin, vyznání vin je zařazeno jako samostatný prvek po kázání:
Bože,
o tvém díle vypravuje stvoření okolo nás,
nebesa, slunce, měsíc a hvězdy,
ne slovy, ale tím, že jsou, svou krásou.
O tvém díle vypravujeme i my,
dyž k tobě voláme v modlitbě,
když zpíváme novou píseň.
Žasneme nad darem života,
nad řádem tvého stvoření, nad
možností žít ve vztahu, v přátelství a v lásce,
nad pozváním být ve společenství s tebou
skrze tvého Syna Ježíše Krista.
Děkujeme za to vše.
A prosíme:
Naplňuj nás svým Duchem,
abychom měli sílu žít z tvé milosti.
Přemáhej naši slabost a obavy,
posiluj naši víru, dávej nám odvah
u tě vyznávat.
Ať dnes společně slyšíme tvé slovo,
ať mu porozumíme a přijmeme je do svých srdcí.
Sbor: Amen.
Lektor/ka uvede čtení např. slovy:
Poslyšte slova Písma svatého z knihy / epištoly / evangelia …, kapitoly …, verše …
Lektor/ka zakončí čtení pevnou formulí či dovětkem:
To jsou slova Písma svatého / proroka / apoštola / evangelia / čtení.
nebo:
Blaze těm, kteří slyší slovo Boží a zachovávají je.
Kazatel/ka může uvést druhé čtení krátkou modlitbou.
Bože, promlouvej k nám, chceme slyšet tvůj hlas.
Prosíme, obnov nás a uzdrav svým slovem.
Sbor: Amen.
Kazatel/ka uvede čtení např. slovy:
Základem dnešního kázání jsou slova Písma svatého z knihy / epištoly / evangelia …, kapitoly …., verše …
nebo:
Druhé čtení je zapsáno v knize / epištole / evangeliu …, kapitole …, verše …
Kazatel zakončí čtení pevnou formulí či krátkou modlitbou:
To jsou slova Písma svatého / proroka / apoštola / evangelia / čtení.
K modlitbě po kázání se shromáždění připojí slovem „Amen“. Lze ji vynechat, pokud následuje vyznání vin.
Vyznání vin se zařazuje, pokud nebylo součástí vstupní modlitby.
V podobě kající modlitby:
Hospodine, svatý Bože,
ty jsi projevoval milosrdenství svému lidu,
odpouštěls mu všechny jeho hříchy.
Děkujeme, že i s námi máš trpělivost,
že i nad námi se slitováváš.
Ve svém Synu jsi nám otevřel svou náruč
a přijal jsi nás za své syny a dcery.
Svým Duchem proměňuješ naše myšlení
a uvádíš nás do svobody dětí Božích.
S lítostí vyznáváme,
že v této darované svobodě selháváme.
Necháváme se unést sami sebou,
vzdalujeme se cestě, po které bychom měli jít.
V tuto chvíli myslíme každý na svá provinění,
na to, čím jsme zarmoutili tebe i své blízké.
Litujeme nedobrých myšlenek, zlých slov i skutků
a s pokorou prosíme o tvé odpuštění.
Odejmi od nás naše úzkosti a neklid,
naplňuj naše srdce svou osvobozující přítomností.
Prosíme tě: Pane, smiluj se.
Sbor: Amen.
nebo:
Bože, náš Otče,
tvé slovo nám ukazuje, jak daleko jsme se vzdálili tvé vůli
a příkladu, který nám dal tvůj Syn.
V tuto chvíli myslíme každý na svá provinění.
Na to, čím jsme tebe a druhé zarmoutili.
Na myšlenky, kterými jsme se zbytečně obírali,
na slova, která jsme neměli vyslovit,
na skutky, za které se stydíme.
Myslíme i na to, co jsme neudělali, a udělat jsme měli.
Před tebou i před svými bratry a sestrami vyznáváme svůj hřích.
Toužíme po odpuštění a novém začátku.
Všichni, kdo se připojujete k tomuto vyznání, proste: Pane, smiluj se.
Sbor: Pane, smiluj se.
Nebo v podobě otázek a odpovědí:
Pokořme se před svatým Bohem a v tichosti srdcí mysleme na svá provinění, na své nesplněné úkoly. (Chvíle ticha.)
Vyznáváš, že jsi hříšný člověk a že před Boží tváří nejsi o nic lepší než druzí lidé? Přiznáváš, že spolu s nimi neseš vinu za bídu světa? – Jestliže tomu tak je, odpověz: Vyznávám.
Sbor: Vyznávám.
[I já vyznávám.]
Věříš, že Ježíš Kristus, Syn Boží, zápasil s mocnostmi zla a obětoval svůj život i pro tebe? / Jestliže ano, odpověz: Věřím.
Sbor: Věřím.
[I já věřím.]
Odpouštíš všem, kdo se proti tobě provinili? Jsi-li ochoten odpustit, vyznej: Odpouštím.
Sbor: Odpouštím.
[I já odpouštím.]
Slyšte slovo potěšení / Poslyšte slova, která nám zvěstují:
Hospodin je slitovný a milostivý, shovívavý, nejvýš milosrdný; nenakládá s námi podle našich hříchů, neodplácí nám dle našich nepravostí. Jako se nad syny slitovává otec, slitovává se Hospodin nad těmi, kdo se ho bojí. (Ž 103, 8.10.13)
nebo:
Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna,
aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. (J 3, 16)
Předsedající může vyzvat shromáždění k odpovědi na slovo milosti např. takto:
Všichni, kdo se odevzdáváme do rukou Božího milosrdenství, řekněme k tomu své „Amen“.
Sbor: Amen.
Na znamení smíření a jednoty Kristova lidu si navzájem podejme ruce se slovy „Pokoj tobě“.
nebo:
Pozdravme se navzájem pozdravením pokoje.
Vyznejme svou víru slovy Apoštolského / Nicejsko-cařihradského vyznání víry / zpěvem písně … (např. EZ 152, 602, 603 aj.):
Sbor: Věřím v Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země.
I v Ježíše Krista, Syna jeho jediného, Pána našeho, jenž se počal z Ducha svatého,
narodil se z Marie Panny, trpěl pod Ponciem Pilátem, byl ukřižován, umřel a byl pohřben, sestoupil do pekel, třetího dne vstal z mrtvých, vstoupil na nebesa,
sedí po pravici Boha, Otce všemohoucího, odkud přijde soudit živé i mrtvé.
Věřím v Ducha svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný. Amen.
Předsedající nebo presbyteři připraví chléb a víno na stole Páně.
Jsme zváni ke Kristovu stolu, poslyšme slova ustanovení večeře Páně:
nebo:
Večeři Páně slavíme na základě Kristova ustanovení:
Pán Ježíš Kristus v tu noc, kdy byl zrazen,
vzal chléb, vzdal díky, lámal jej a řekl:
„Toto je mé tělo, které se za vás vydává;
to čiňte na mou památku.“
Stejně vzal po večeři i kalich a řekl:
„Tento kalich je nová smlouva, zpečetěná mou krví;
to čiňte, kdykoli budete pít, na mou památku.“
Kdykoli tedy jíte tento chléb a pijete tento kalich,
zvěstujete smrt Páně, dokud on nepřijde. (1 K 11, 23–26)
Milosrdný Bože,
shromažďuješ nás a zveš nás do svého království.
Dostáváme od tebe chléb života, určený za pokrm celému světu.
Dostáváme od tebe kalich smlouvy, který dáváš ke spáse svého stvoření.
Když přistupujeme ke tvému stolu,
připomínáme si slova a skutky Ježíše Krista, jeho smrt i vzkříšení,
a s nadějí očekáváme jeho příchod ve slávě.
Prosíme, obnov svým Duchem naši víru.
Dej, aby tento chléb a toto víno byly znamením přítomnosti tvého Syna mezi námi.
Obnov vše v našich srdcích i ve světě, v němž se má zjevit tvá sláva.
[Skrze Ježíše Krista, našeho Pána,
který s tebou v jednotě Ducha svatého žije a kraluje
po všechny věky věků.]
Sbor: Amen.
nebo:
Bože, náš nebeský Otče,
radostně tě oslavujeme a děkujeme za tento svět,
který jsi stvořil dobrý a krásný
a který opatruješ přes jeho bolesti až do dne,
kdy přijde v plnosti tvé království.
Radostně tě oslavujeme a děkujeme za tvého Syna Ježíše Krista,
našeho Pána, který se zrodil v těle,
byl pokřtěn, pokoušen, proměněn,
odsouzen, ukřižován, vzkříšen z mrtvých, vyvýšen ve slávě.
Radostně tě oslavujeme a děkujeme za dech života,
za tvého Ducha, který nás učí říkat ti Otče,
který nás zbavuje úzkostí a probouzí naši víru.
A prosíme:
Naplňuj svým Duchem toto shromáždění,
požehnej nám tyto dary.
Všem, kteří se dělí o jeden chléb a kalich,
dej společenství s Kristem.
Posilni nás k pokorné a odvážné službě ve světě.
Obnov v nás naději, že jednou v plnosti přijde
tvé království spravedlnosti, lásky a pokoje.
[Tobě buď čest i sláva, na věky věků.]
Sbor: Amen.
Společně volejme k Bohu, našemu Otci, jak nás to naučil náš Pán:
Sbor: Otče náš, který jsi v nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes. A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva na věky. Amen.
Blaze těm, kdo jsou pozváni na svatbu Beránkovu. (Zj 19, 9a)
A nyní již pojďte, neboť vše je připraveno.
nebo:
Pán praví: Pojďte ke mně, všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout. (Mt 11, 28)
V radostné jistotě setkání s živým Pánem přistupujte k jeho stolu.
(V průběhu vysluhování budeme zpívat píseň …)
V průběhu vysluhování shromáždění zpívá, zní hudba nebo je ticho.
Ježíš řekl: „Já jsem ten chléb živý, který sestoupil z nebe; kdo jí z tohoto chleba, živ bude navěky.“ (J 6, 51) Jděte v pokoji.
nebo:
Radujte se v Pánu vždycky, znovu říkám, radujte se! Vaše mírnost ať je známa všem lidem. Pán je blízko. (Fp 4, 4) Pokoj Boží je s vámi.
Podejme si navzájem ruce na znamení odpuštění, bratrství a jednoty Kristova lidu a pozdravme jeden druhého slovy: Pokoj tobě.
nebo:
Kristus žije a chce být zdrojem života pro každého z nás. Přijímejme, co nám nabízí, a žijme spolu v pokoji. – Pozdravme se navzájem pozdravením pokoje.
Dobrořeč, má duše, Hospodinu, celé nitro mé, jeho svatému jménu!
Dobrořeč, má duše, Hospodinu, nezapomínej na žádné jeho dobrodiní!
On ti odpouští všechny nepravosti, ze všech nemocí tě uzdravuje,
vykupuje ze zkázy tvůj život, věnčí tě svým milosrdenstvím a slitováním.
Hospodin je slitovný a milostivý, shovívavý, nejvýš milosrdný.
Nenakládá s námi podle našich hříchů, neodplácí nám dle našich nepravostí.
Jak vysoko nad zemí je nebe, tak mohutně se klene jeho milosrdenství nad těmi, kdo se ho bojí;
jak je vzdálen východ od západu, tak od nás vzdaluje naše nevěrnosti.
Jako se nad syny slitovává otec, slitovává se Hospodin nad těmi, kdo se ho bojí.
(Žalm 103, 1–4.8.10–13)
Sbor: Amen.
nebo:
Děkujeme ti, Bože, za vše, co nám dáváš.
Za tvé slovo, které nám přináší radost a útěchu,
za chléb a víno, ve kterých ses nám přiblížil.
Provázej nás ve všedních dnech,
abychom si navzájem pomáhali a byli si oporou,
jeden druhého si vážili a tebe ctili.
Skrze Ježíše Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
nebo:
Otče, tys nás křtem povolal ze smrti k životu,
dej, ať žijeme novým životem ve spojení s Kristem.
Tys nás s láskou přijal u svého stolu,
dej, ať stejně dokážeme přijímat druhé i sami sebe.
Ty nám dáváš svého Ducha,
dej, ať nás pronikne, promění a dá nám nově se nadechnout.
Sbor: Amen.
Sbírka probíhá během sborových ohlášení, za zpěvu písně nebo za doprovodu hudby.
Milostivý Otče,
prosíme, ozývej se všem, kdo k tobě volají, dej se nalézt těm, kdo tě hledají. Neopouštěj svoji církev, ale provázej ji na všech cestách. Napravuj ji, když si hledí jen svých věcí. Navracej ji ke své pravdě, když ji opouští. Obnovuj v ní touhu po jednotě, když jí zmítají rozpory.
Prosíme o dar slova pro kazatelky a kazatele, ať evangelium z jejich úst zní srozumitelně na každém místě, v každém jazyce, při každé příležitosti. Dotkni se svým Duchem těch, kdo evangelium slyší, ať mu otevřou svá srdce a jsou jím osvobozeni k novému životu. Potěš všechny, kdo se trápí a kdo trpí, ať svým vlastním zaviněním nebo cizím. Potěš je slovem naděje i pomocnou rukou těch, kdo jim slouží.
Projev se mocně ve světě. Proměňuj srdce pyšných, podněcuj mocné k zastavení válečných konfliktů, veď svět ke spravedlnosti a pokoji.
Přimlouváme se jeden za druhého i za tento sbor. Vše, co nám leží na srdci, vkládáme do tiché modlitby. (Následuje chvíle ticha.)
Pane, prosíme, vyslyš naše prosby – pro své milosrdenství a pro svou věrnost.
Sbor: Amen.
nebo:
Milostivý Bože,
tvůj Syn přišel do tohoto světa, aby ukázal tvou lásku ke každému člověku. I k těm, kterým nedokážeme pomoci, i k těm, kteří jsou na okraji zájmu. Prosíme za lidi, kteří se cítí sami a opuštěni, jimž chybí člověk, který je ochoten vyslechnout, pochopit a poradit. Nedovol, abychom žili vedle sebe a byli vůči sobě lhostejní. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za ty, kdo žijí s postižením nebo chronickou nemocí. Dávej jim sílu a trpělivost. I těm, kdo o ně pečují. Pomáhej každé dobré snaze o to, jak zlepšit a podpořit jejich život. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za lidi, kteří se dostali vlastní vinou nebo souhrou okolností na dno, na ulici, do nejrůznějších závislostí, do bezvýchodnosti. Pomáhej jim najít dostatek odhodlání i pomocnou ruku, aby se opět postavili na nohy. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za uprchlíky, azylanty, za ty, kdo pro bídu či ohrožení opouštějí svou zemi a své jistoty. Dej i nám odvahu být otevření a vstřícní k těm, kteří mezi námi hledají svůj nový domov. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za lidi, kteří pro stáří či nemoc ztrácejí schopnost postarat se o sebe. Pomáhej k tomu, aby jim byl dopřán důstojný život. Prosíme za práci charitativních organizací, za službu naší Diakonie. Dávej všem, kdo v nich pracují, moudrost, sílu a trpělivost. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za celou tvou církev, i za naši církev a náš sbor. Pomoz nám, abychom nepřehlédli ty, kteří potřebují naše svědectví i pomoc. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za ty, kteří si o pomoc říci nemohou, za přírodu a všechno živé. Uč nás žít ohleduplně a soucitně. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za naše rodiny i práci, za dny, které máme před sebou. Ať tvé milosrdenství proměňuje nás a skrze nás i svět, ve kterém žijeme. O to tě prosíme skrze Ježíše Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
Pokud společná modlitba Páně nebyla součástí večeře Páně, je zařazena na tomto místě.
Společně k tobě voláme slovy, která nás naučil tvůj Syn:
Sbor: Otče náš…
Přijměte na cestu slova poslání:
Ať tě neopouští milosrdenství a věrnost!
Přivaž si je na hrdlo, napiš je na tabulku svého srdce.
Tak najdeš milost a uznání v očích Božích i lidských. (Př 3, 3–4)
nebo:
Vybízím vás, bratří, pro Boží milosrdenství,
abyste sami sebe přinášeli jako živou, svatou, Bohu milou oběť;
to ať je vaše pravá bohoslužba. (Ř 12, 1)
nebo:
Buďte bdělí, stůjte pevně ve víře, buďte stateční a silní!
Všecko nechť se mezi vámi děje v lásce. (1K 16, 13–14)
Přijměte (do svých srdcí) požehnání / Zvěstuji vám Boží požehnání:
Kéž je nám Bůh milostiv a dá nám požehnání,
kéž nad námi rozjasní svou tvář!
Ať je známa na zemi tvá cesta,
mezi všemi pronárody tvoje spása! (Ž 67, 2–3)
nebo:
A pokoj Boží, převyšující každé pomyšlení,
bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši. (Fp 4, 7)
nebo:
A Bůh veškeré milosti, který vás povolal ke své věčné slávě v Kristu,
po krátkém utrpení vás obnoví, utvrdí, posílí a postaví na pevný základ.
Jemu náleží panství na věky věků! (1 Pt 5, 10n)
Sbor: Amen.
Shromáždění vykoná sbírku, pokud se nekonala dříve.
Ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého.
Sbor: Amen.
Milost našeho Pána Ježíše Krista, láska Boží a přítomnost Ducha svatého se všemi vámi. (2 K 13, 13)
nebo:
Boží milost a pokoj ať je s vámi.
Sbor: I s tebou.
Hospodine, Pane náš, jak vznešené je tvoje jméno po vší zemi!
Svou velebnost vyvýšil jsi nad nebesa. (Ž 8, 2)
nebo:
Zpívejte Hospodinu píseň novou, zpívej Hospodinu, celá země!
Zpívejte Hospodinu, dobrořečte jeho jménu, zvěstujte den ze dne jeho spásu. (Ž 96, 1–2)
Není-li zařazeno Kyrie, odpoví shromáždění na kající modlitbu slovem „Amen“.
Přicházíme na tvé pozvání, Pane,
být s tebou, děkovat a prosit,
slyšet tvé slovo, přijímat od tebe, co nám dáváš.
A proto chceme nejprve odložit to, co vláčíme s sebou.
Začít přiznáním.
Vyznáváme, že jsme přemýšleli, mluvili a jednali
bez pochopení pro druhé lidi a pro tebe.
Vyznáváme, že jsme v mnohém zůstali dlužni.
Vyznáváme před tebou i před druhými svůj hřích.
Nechceme se sami ospravedlňovat,
ale své bližní i tebe prosíme o odpuštění
a sami chceme odpustit,
abychom mohli společně slavit Kristovo vzkříšení
a chválit tě čistým srdcem.
nebo:
Svatý Bože,
přicházíme k tobě se všemi stíny minulých dnů.
Vyznáváme před tebou i před druhými,
že jsme zhřešili
v myšlenkách, slovech i skutcích,
a nedělali jsme, co jsme dělat měli.
Společně prosíme:
Sbor: Pane, smiluj se nad námi. Kriste, smiluj se nad námi. Pane, smiluj se nad námi.
nebo:
Voláme k tobě: Pane, smiluj se.
Sbor: Pane, smiluj se. / Amen.
Přijměte slovo potěšení / Zvěstuji vám slovo milosti:
Ježíš Kristus, náš Pán, řekl: Pojďte ke mně, všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout. (Mt 11, 28)
nebo:
I kdyby ustoupily hory a pohnuly se pahorky, moje milosrdenství od tebe neodstoupí a smlouva mého pokoje se nepohne, praví Hospodin, tvůj slitovník. (Iz 54, 10)
Všemohoucí Pane, svatý Bože,
v každém čase nám dáváš zakusit svou blízkost.
Učíš nás poznávat tě, vyznávat i vzývat
jako jediného Pána, Stvořitele, Vykupitele a Utěšitele.
Utvrď v nás tuto důvěru navzdory všemu, co nás od tebe odvádí.
Skrze Ježíše Krista, tvého Syna,
který v jednotě s tebou a s Duchem svatým
žije a kraluje na věky věků.
Sbor: Amen.
nebo:
Bože náš,
ty jediný můžeš náš život uzdravit.
Proto tě prosíme:
Otevři nám uši, abychom zaslechli tvé slovo,
dotkni se našich rtů, abychom se přidali ke chvalozpěvu vykoupených.
Tobě buď čest na věky.
Sbor: Amen.
nebo:
Bože,
skláníme se před tebou, malí i velcí, jako tvůj lid.
Přišli jsme, abychom se s tebou radovali,
v modlitbách děkovali za tvou lásku,
v písních oslavovali tvé jméno,
z tvého slova zaslechli zvěst, která posílí naši víru,
a u tvého stolu se učili přijímat jeden druhého jako nás přijímáš ty.
Prosíme pokorně, buď i dnes uprostřed nás,
buď i s těmi, kteří zde nemohou být.
Skrze Ježíše Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
(Gloria nebo jiná píseň, která má oslavný charakter. Např. píseň EZ 157; EZ 158 nebo NEZ 0484 apod.)
Lektor/ka uvede čtení např. slovy:
Poslyšte slova Písma svatého z knihy / epištoly / evangelia …, kapitoly …., verše …
Lektor/ka zakončí čtení pevnou formulí či dovětkem:
To jsou slova Písma svatého / proroka / apoštola / evangelia / čtení.
nebo:
Blaze těm, kteří slyší slovo Boží a zachovávají je.
Kazatel/ka uvede čtení Písma např. slovy:
Základem dnešního kázání jsou slova Písma svatého z knihy / epištoly / evangelia …, kapitoly …., verše …
nebo:
Druhé čtení je zapsáno v knize / epištole / evangeliu …, v kapitole …, verše …
Kazatel zakončí čtení Písma pevnou formulí či krátkou modlitbou:
To jsou slova Písma svatého / proroka / apoštola / evangelia / čtení.
K modlitbě po kázání se shromáždění připojí slovy „Amen“. Lze ji vynechat, pokud následuje vyznání vin.
Zařazuje se, pokud nebylo vyznání vin, Kyrie a slovo milosti v úvodu bohoslužeb.
Bože spravedlivý a dobrý,
vyzýváš nás svým evangeliem, abychom očekávali a hledali tvé království.
Vedeš nás svým slovem, abychom spatřili nouzi vlastní i potřeby druhých.
Vyznáváme, že k tomu býváme hluší a slepí.
Stojíme však před tebou s vírou a nadějí,
že vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista láme moc hříchu,
na kterém neseme podíl.
Prosíme, smiluj se nad námi. Obnov naše srdce.
Dej sílu odpouštět a o odpuštění prosit.
Dej vyrůst novým začátkům.
nebo:
Dobrý Bože,
zhřešili jsme vůči tobě v myšlenkách, slovech a skutcích,
tím, čeho jsme se dopustili, i tím, co jsme zanedbali.
Nemilovali jsme tě z celého srdce a své bližní jako sebe samé.
Slituj se nad námi pro svého Syna Ježíše Krista,
odpusť nám, obnov nás a veď nás,
aby tvá vůle byla naší radostí
a abychom chodili po tvých cestách k slávě tvého svatého jména.
Společně prosíme:
Sbor: Pane, smiluj se nad námi. Kriste, smiluj se nad námi. Pane, smiluj se nad námi.
nebo:
Voláme k tobě: Pane, smiluj se.
Sbor: Pane, smiluj se. / Amen.
Zvěstuji vám slovo odpuštění / Přijměte slovo svrchované milosti Boží:
Říkáme-li, že jsme bez hříchu, klameme sami sebe a pravda v nás není. Jestliže vyznáváme své hříchy, on je tak věrný a spravedlivý, že nám hříchy odpouští a očišťuje nás od každé nepravosti. (1 J 1, 8–9)
Pán Ježíš Kristus řekl svým apoštolům: Odkazuji vám pokoj, svůj pokoj vám dávám. Pokoj Páně ať zůstává vždycky s vámi.
(Sbor: I s tebou)
Pozdravme se navzájem pozdravením pokoje.
Vyznejme svou víru slovy Apoštolského / Nicejsko-cařihradského vyznání víry / zpěvem písně … (např. EZ 152, 602, 603 aj.):
Věřím v Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země.
I v Ježíše Krista, Syna jeho jediného, Pána našeho, jenž se počal z Ducha svatého,
narodil se z Marie Panny, trpěl pod Ponciem Pilátem, byl ukřižován, umřel a byl pohřben, sestoupil do pekel, třetího dne vstal z mrtvých, vstoupil na nebesa,
sedí po pravici Boha, Otce všemohoucího, odkud přijde soudit živé i mrtvé.
Věřím v Ducha svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný. Amen.
nebo:
Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného. Věřím v jednoho Pána, Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi věky: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jedné podstaty s Otcem: skrze něhož všechno je stvořeno. On pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe, skrze Ducha svatého přijal tělo z Marie Panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován, za dnů Pontia Piláta byl umučen a pohřben. Třetího dne vstal z mrtvých podle Písma. Vstoupil do nebe, sedí po pravici Otce. A znovu přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce. Věřím v Ducha svatého, Pána a Dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován a mluvil ústy proroků. Věřím v jednu svatou, všeobecnou apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku. Amen.
Předsedající nebo presbyteři připraví chléb a víno na stole Páně.
Pán s vámi.
Sbor: I s tebou.
Pozdvihněme svá srdce k Pánu a vzdávejme mu díky.
Sbor: Je to důstojné a spravedlivé.
nebo:
Pozdvihněme svá srdce k Pánu, Bohu našemu vzdávejme díky.
Milosrdný Pane,
tebe celým svým srdcem oslavujeme,
neboť jsi Bůh, který se zjevuje a dává poznat svou lásku k lidem.
Nezůstals ukryt v nebesích,
ale přišel jsi k nám ve svém Synu Ježíši Nazaretském.
nebo:
Opravdu je důstojné a spravedlivé,
abychom ti, Bože, vždycky a všude vzdávali díky.
Ty jsi nás stvořil a nepouštíš nás ze svých rukou.
Pamatuješ na nás, slitováváš se, potěšuješ nás.
Kdysi jsi vedl svůj lid pouští
a ukazoval mu cestu do zaslíbené země.
Dnes provázíš svou církev mocí svého Ducha
a tvůj Syn sám je nám posilou na cestě.
Proto tě chválíme a se všemi nebeskými zástupy radostně voláme:
Svatý, svatý, svatý Pán Bůh zástupů. Nebe i země jsou plny tvé slávy. Hosana na výsostech. Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně. Hosana na výsostech.
(Nebo lze zpívat vhodný verš písně, např. EZ 159 3. sl., 641 2. sl., NEZ 0632).
(Některé anamnetické prvky je možno vypustit nebo naopak doplnit jiné.)
Opravdu se sluší tě chválit, Bože:
Stvořil jsi tento svět a je to dílo dobré.
Stvořil jsi člověka jako svůj obraz, jako muže a ženu jsi je stvořil.
Přestože jsme tento tvůj obraz v sobě zatemnili hříchem,
požehnal jsi našim praotcům Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi.
Mojžíšovi ses v hořícím keři ukázal jako ten, který je zde pro nás.
Mocnou rukou jsi přivedl svůj lid do země zaslíbené.
Vyvolil sis Davida, muže tvého srdce, aby vedl tvůj lid.
Skrze proroky jej volal k obrácení.
I když tě lidé odmítli a byli vyhnáni ze své země,
zůstal jsi s nimi a umožnil jim návrat.
A nakonec, v čas příhodný, jsi poslal Mesiáše, svého Syna, Ježíše Krista.
Narodil se Marii, která ho spolu s Josefem vychovala a připravila na jeho poslání.
Jako rabi procházel zemí, hlásal evangelium
a činil znamení tvého přicházejícího království.
nebo:
Otče, děkujeme ti, že jsi poslal na svět svého Syna,
aby zvěstoval tvé království,
uzdravoval nemocné,
vysvobozoval ty, které ovládla zlá moc,
navštěvoval odstrčené,
stoloval s hříšníky,
pyšné volal k pokání,
chudým zvěstoval evangelium,
a tak shromáždil tvé rozptýlené děti v jedno.
On naplnil tvou vůli, byl ti věrný až do smrti na kříži
a vzkříšením zjevil slávu nového života s tebou.
A v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, vzdal díky, lámal jej a řekl: „Toto je mé tělo, které se za vás vydává; to čiňte na mou památku.“ Stejně vzal po večeři i kalich a řekl: „Tento kalich je nová smlouva, zpečetěná mou krví; to čiňte, kdykoli budete pít, na mou památku.“
nebo:
Se svými učedníky slavil večeři na rozloučenou, předtím, než zemřel za nás a za naše hříchy. Když jedli, vzal chléb, požehnal, lámal a dával jim se slovy: Vezměte, toto je mé tělo. Pak vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. A řekl jim: Toto je má krev, která zpečeťuje smlouvu a prolévá se za všechny.
[(Veliké je) tajemství víry:]
Sbor: Tvou smrt zvěstujeme, tvé vzkříšení vyznáváme, na tvůj příchod čekáme, Pane Ježíši Kriste.
Otče, v pokoře prosíme,
ať tvůj Duch naplní toto společenství
jednoho chleba a jednoho kalicha.
Ať nás uvede do tvé pravdy,
přivede k jednotě s celou tvou církví
a posílí k ochotné službě světu,
v němž se má zjevit tvá sláva.
nebo:
Otče, prosíme:
Sešli svého Ducha na nás i na dary chleba a vína.
Spoj nás v jedno s celou tvou církví
i s těmi, kteří s námi u stolu Kristova stávali
a nyní jsou v pokoji u tebe.
O to tě prosíme skrze Ježíše Krista, našeho Pána, který s tebou v jednotě Ducha svatého žije a kraluje po všechny věky věků. Amen.
Sbor: Amen.
Nebo je možno užít jen základní podobu eucharistické modlitby bez fakultativních prvků:
Požehnaný jsi, Hospodine, Bože náš, Stvořiteli tohoto světa.
tvá dobrota se projevuje ve všem kolem nás.
Děkujeme ti za chléb a za všechno, co potřebujeme stejně jako chléb.
Za vzduch, který dýcháme, za život kolem nás i v nás,
za tvoji blízkost ve slovech a znameních.
Děkujeme ti za víno a za všechno, co nás potěšuje jako víno.
Za barvy a vůně, za krásu přírody i lidských vztahů,
za dar lásky a za naději, že vše bude obnoveno ve tvém království.
Tu naději nám dal tvůj Syn, Ježíš Kristus.
On pro nás z lásky vydal sám sebe.
V noci, kdy byl zrazen,
vzal chléb, vzdal díky a lámal jej a řekl:
„Toto je mé tělo, které se za vás vydává; to čiňte na mou památku.“
Stejně vzal po večeři i kalich a řekl:
„Tento kalich je nová smlouva zpečetěná mou krví;
to čiňte, kdykoli budete pít, na mou památku.“
Prosíme, Otče,
požehnej tyto dary chleba a vína,
ať se v nich setkáme s Kristem a jsme proměněni jeho láskou.
Spoj nás touto svátostí se všemi, kdo ti patří.
Utvrď naši naději, že jednou všichni budeme slavit
věčnou hostinu radosti ve tvém království.
Sbor: Amen.
Sbor: Otče náš, který jsi v nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes. A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva na věky. Amen.
Předsedající může při těchto slovech lehce pozdvihnout chléb a kalich.
Chléb, který lámeme, je naší účastí na těle Kristově.
Kalich požehnání, za nějž děkujeme, je naší účastí na krvi Kristově.
Sbor: Beránku Boží, který snímáš hřích světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hřích světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hřích světa, daruj nám pokoj.
Blahoslavení, kdo jsou pozváni k večeři Beránkově.
nebo:
V radostné jistotě setkání s živým Pánem přistupujte k jeho stolu!
nebo:
Vezměte a jezte z chleba života. Vezměte a pijte z kalicha spásy.
V průběhu vysluhování shromáždění zpívá, zní hudba, nebo je ticho.
Vysluhování chleba a vína může být doprovázeno slovy:
Tělo Kristovo za tebe vydané. – Krev Kristova za tebe prolitá.
nebo:
Chléb života. – Kalich spásy.
nebo:
Tělo Kristovo ať tě zachová k životu věčnému. / Krev Kristova ať tě zachová k životu věčnému.
Ježíš řekl: „Já jsem chléb života; kdo přichází ke mně, nikdy nebude hladovět, a kdo věří ve mne, nebude nikdy žíznit.“ (J 6, 35)
nebo:
Zpívejte Pánu, chvalte ho z celého srdce a vždycky za všecko vzdávejte díky Bohu a Otci ve jménu našeho Pána Ježíše Krista.
(Ef 5, 19b–20) Jděte v pokoji.
Pane Ježíši Kriste,
děkujeme, že jsme byli hosty u tvého stolu.
Děkujeme za prožité společenství víry
a prosíme, dej nám touhu po jednotě církve jako tvého těla.
Děkujeme za chléb a víno, které jsou nám posilou na cestu.
Pomoz nám zvěstovat tvé evangelium slovy i skutky,
pečovat o spravedlnost, lásku a pokoj.
Sbor: Amen.
nebo:
Náš nebeský Otče, děkujeme ti za pokrm a nápoj tohoto stolu,
jimiž nám dosvědčuješ svou věrnost, odpuštění a lásku.
Prosíme, dej, ať v síle tohoto pokrmu žijeme, zápasíme a vítězíme
nad vším, co nás odvádí od tebe a tvé lásky.
Sbor: Amen.
Po modlitbě / místo modlitby po přijímání je možné zpívat děkovnou píseň (např. EZ 448, EZ 510 nebo EZ 613).
Prosíme tě, Pane,
za církev i za náš sbor. Dej, ať je na nás vidět, že ti patříme.
Prosíme za svět, ve kterém žijeme, za všechny, kdo mají moc a zodpovědnost za druhé. Pomáhej těm, kdo usilují o právo, spravedlnost a solidaritu se slabšími.
Prosíme za všechny, kterým se život nedaří podle jejich představ. Pomáhej jim najít oporu, novou sílu a naději.
Prosíme za všechny, kteří trpí válkou, pronásledováním nebo nouzí. Dej, ať se hladoví nasytí, utečenci naleznou domov a my všichni ať se učíme, jak aspoň trochu zmenšovat bídu v tomto světě.
Prosíme za ty, kdo jsou osamělí a opuštění. Dej, ať mají jistotu, že ty je máš rád, pomoz jim najít blízkého člověka.
Prosíme za ty, kdo se narodili. Dej, ať vyrůstají v lásce a porozumění.
Prosíme za ty, kdo umírají. Dej, ať odcházejí v pokoji a smíření.
Tobě, Bože, v důvěře svěřujeme sebe, své blízké i tento svět.
Sbor: Amen.
nebo:
Bože,
ty v Kristu hledáš ztracené, neodvracíš se od provinilých, snímáš starosti z ustaraných.
Uzdravuješ nemocné, ukazuješ směr bloudícím, sytíš hladové. Tvé lásce předkládáme všechny, kdo k tobě přicházejí ve své nouzi.
Prosíme za všechny bloudící a hledající smysl život. Dej jim nalézt ukotvení a novou naději v evangeliu o tvém Synu. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za schopnost přiznat vinu a za odpuštění vzájemných křivd mezi lidmi, mezi národy i mezi církvemi. Prosíme za slušnost a toleranci mezi stoupenci různých politických proudů. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za lidi, kteří žijí uprostřed válečných konfliktů, za rodiny zabitých, za děti, které nemohou zakusit bezstarostné dětství, za rodiče, kteří nemohou dát svým dětem to, co potřebují. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme za trpící bez lidského zavinění, za lidi s tělesným či duševním postižením, za nemocné a umírající. Ať jim tvé slovo přináší sílu nést trápení, ujištění o tvé lásce a naději. Voláme k tobě:
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosíme, pomoz nám, abychom viděli nouzi druhých a stávali se bližními těm, kdo nás potřebují. O to tě prosíme skrze Ježíše Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
Nakonec, bratří: žijte v radosti, napravujte své nedostatky, povzbuzujte se, buďte jednomyslní, pokojní, a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. (2 K 13, 11)
nebo:
Ne vy jste vyvolili mne, ale já jsem vyvolil vás a ustanovil jsem vás, abyste šli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstalo; a Otec vám dá, oč byste ho prosili v mém jménu. (J 15, 16–17)
Hospodin je tvůj ochránce, Hospodin je ti stínem po pravici.
Ve dne tě nezasáhne slunce ani za noci měsíc.
Hospodin tě chrání ode všeho zlého, on chrání tvůj život.
Hospodin bude chránit tvé vycházení a vcházení nyní i navěky. (Ž 121, 5–8)
nebo:
Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a přítomnost Ducha svatého se všemi vámi. (2 K 13, 13)
nebo:
Požehnej vás všemohoucí Bůh Otec, Syn i Duch svatý.
Sbor: Amen.
Ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého.
Sbor: Amen.
Počátek náš a pomoc naše je ve jménu Hospodina.
Sbor: On učinil nebe i zemi, je věrný ve svém věčném milosrdenství a dílo svých rukou nikdy neopouští.
Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boží a přítomnost Ducha svatého se všemi vámi.
Sbor: I s tebou.
Pokořme se před svatým Bohem a v tichosti srdcí mysleme na svá provinění, na své nesplněné úkoly a nevyužitá obdarování. (Následuje chvíle ticha.)
Všemohoucí a milosrdný Bože,
ty jsi nás povolal ke svobodě,
ale my sami sebe i druhé svazujeme hříchem.
Vyznáváme, že svým smýšlením, slovy,
skutky, i tím, že neděláme to, co bychom dělat měli,
jednáme proti lásce a životu; proti tobě.
Jsme hříchem spoutaní a sami se osvobodit nemůžeme.
S nadějí se k tobě obracíme.
Věříme, že tvá láska,
jejíž hloubka se ukázala v Kristu Ježíši,
nás osvobodí;
že dáváš život a tvoříš věci nové.
nebo:
Pane Bože,
vyznáváme před tebou i před druhými,
že jsme zhřešili v myšlenkách, slovech i skutcích,
tím, čeho jsme se dopustili, i tím, co jsme zanedbali.
Svou silou se nemůžeme ze svých hříchů vykoupit.
Proto hledáme útočiště ve tvém milosrdenství.
Slyš nás, když k tobě společně voláme:
Sbor: Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.
Nebo lze zpívat, např. NEZ 0572.
Vždyť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby skrze něj byl svět spasen.
Kdo v něho věří, není souzen. (J 3, 17–18)
nebo:
Bůh, Otec veškerého milosrdenství, smrtí a vzkříšením svého Syna smířil se sebou celý svět. On se nad vámi smilovává, odpouští vám vaše viny a uvádí vás do života věčného.
Sbor: Amen.
Sbor: Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj mezi lidmi; Bůh v nich má zalíbení. (Lk 2, 14)
nebo:
Sbor: Sláva na výsostech Bohu
a na zemi pokoj lidem dobré vůle.
Chválíme tě. Velebíme tě.
Klaníme se ti. Oslavujeme tě.
Vzdáváme ti díky pro tvou velikou slávu.
Pane a Bože, nebeský Králi,
Bože, Otče všemohoucí.
Pane, jednorozený Synu, Ježíši Kriste.
Pane a Bože, Beránku Boží, Synu Otce.
Ty, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi,
ty, který snímáš hříchy světa, přijmi naše prosby.
Ty, který sedíš po pravici Otce, smiluj se nad námi.
Neboť ty jediný jsi Svatý, ty jediný jsi Pán,
ty jediný jsi Svrchovaný, Ježíši Kriste,
se svatým Duchem, ve slávě Boha Otce.
Amen.
Nebo lze zpívat, např. EZ 158, NEZ 0297.
Bože, náš Otče,
poznali jsme tě jako toho, kdo je milosrdný a dobrý.
V Kristu jsi přišel do světa pro spásu všech lidí.
Hledáš a oslovuješ ty, kdo jsou ztracení a odstrčení.
Děkujeme za to, že přicházíš také k nám
a zveš nás do společenství s Bohem, k plnosti lidství.
Daruj nám svého Ducha, abychom byli vnímaví k tvé lásce
a slyšeli Kristovo pozvání jako slovo pro nás.
síme, naplňuj nás pokojem a radostí.
Sbor: Amen.
nebo:
Laskavý Bože,
ty tvoříš a posvěcuješ život,
člověka naplňuješ láskou.
Daruj nám ducha přátelství a smířlivosti,
abychom v jednotě Ducha svatého
usilovali o pokoj a odpuštění;
skrze Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
Lektor/ka uvede čtení např. slovy:
Čtení z ..., kapitoly...
Lektor/ka zakončí čtení pevnou formulí či dovětkem:
To jsou slova Písma svatého / proroka / čtení.
Lektor/ka uvede čtení např. slovy:
Čtení z ..., kapitoly...
Lektor/ka zakončí čtení pevnou formulí či dovětkem:
To jsou slova Písma svatého / apoštola / čtení.
Např. NEZ 0879.
Kazatel/ka uvede čtení např. slovy:
Čtení evangelia podle...
Kazatel/ka zakončí čtení pevnou formulí či krátkou modlitbou:
To jsou slova evangelia. / Blaze těm, kteří slyší slovo Boží a zachovávají je.
Vyznejme svou víru slovy Apoštolského / Nicejsko-cařihradského vyznání víry / zpěvem písně … (např. EZ 152, 602, 603 aj.):
Věřím v Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země.
I v Ježíše Krista, Syna jeho jediného, Pána našeho, jenž se počal z Ducha svatého,
narodil se z Marie Panny, trpěl pod Ponciem Pilátem, byl ukřižován, umřel a byl pohřben, sestoupil do pekel, třetího dne vstal z mrtvých, vstoupil na nebesa,
sedí po pravici Boha, Otce všemohoucího, odkud přijde soudit živé i mrtvé.
Věřím v Ducha svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný. Amen.
nebo:
Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného. Věřím v jednoho Pána, Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi věky: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jedné podstaty s Otcem: skrze něhož všechno je stvořeno. On pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe, skrze Ducha svatého přijal tělo z Marie Panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován, za dnů Pontia Piláta byl umučen a pohřben. Třetího dne vstal z mrtvých podle Písma. Vstoupil do nebe, sedí po pravici Otce. A znovu přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce. Věřím v Ducha svatého, Pána a Dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován a mluvil ústy proroků. Věřím v jednu svatou, všeobecnou apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku. Amen.
Prosme za církev a za svět s upřímným srdcem; a pokorně volejme k Pánu: Pane, smiluj se.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za všechny pokřtěné, aby našli k Bohu hluboký a důvěrný vztah.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme, aby se lidé vzájemně ctili a úctou byly prodchnuty všechny mezilidské vztahy.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za obrácení a usmíření těch, kdo ve svém srdci chovají hněv či nenávist.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme, aby se lidé mohli spolehnout jedni na druhé a poctivě hledali pravdu.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za ty, kdo se dopustili těžkých zločinů, aby činili pokání.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za ty, kdo procházejí pokušením, aby se vzepřeli zlu a vytrvali v dobrém.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za nemocné, aby nepřestávali doufat v Boha a nalezli pomoc u těch, kdo jim slouží.
Sbor: Pane, smiluj se.
Prosme za ty, kdo se blíží konci životní cesty, aby se smířili s lidmi i s Bohem.
Sbor: Pane, smiluj se.
Pane, bez tvé pomoci se nemůže uskutečnit nic z toho, zač jsme prosili. [Ty jsi naše útočiště a síla, tvá je všechna moc a sláva, na věky věků.]
Sbor: Amen.
Sbor: Otče náš, který jsi v nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes. A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého. Neboť tvé je království i moc i sláva na věky. Amen.
Pán s vámi.
Sbor: I s tebou.
Vzhůru srdce.
Sbor: Máme je u Pána.
Vzdávejme díky Bohu, našemu Otci.
Sbor: Je to důstojné a spravedlivé.
Vpravdě je důstojné a spravedlivé,
abychom ti, Hospodine, Bože náš,
vždycky a všude vzdávali díky.
Neboť ty jsi dal život všemu, co má dýchání.
Vyvolil sis svůj lid izraelský,
vyvedl jsi ho z Egypta a sytil jsi ho na poušti.
Své slovo jsi svěřoval svým prorokům,
svou vůli jsi prosazoval skrze soudce a krále.
Do své svaté církve jsi ohněm Ducha včlenil i nás,
abychom byli ve světě tvou přítomností
a spolu s nebeskými zástupy volali:
Sbor: Svatý, svatý, svatý, jsi, Hospodine, Bože zástupů,
plná jsou nebesa i země tvé slávy.
Požehnaný, který přichází ve jménu Páně.
Hosana na výsostech.
Nebo je možno zpívat, např. EZ 159,3; NEZ 0632.
Svatý jsi, Hospodine, a svatý je tvůj Syn, Ježíš.
V něm jsi sestoupil mezi nás.
On procházel zemí, kázal evangelium,
uzdravoval nemocné a zastával se plačících.
V něm se naplnil Zákon a v něm přišlo spasení pro všechny,
kdo hladovějí a lační po spravedlnosti.
V jeho vzkříšení je naše naděje.
A on sám ustanovil tento svatý hod,
když v tu noc, kdy byl zrazen
a se svými učedníky stoloval naposled, vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával svým učedníkům se slovy:
Vezměte a jezte.
To je mé tělo, které se za vás vydává.
To čiňte na mou památku.
Stejně vzal po večeři i kalich,
vzdal díky, podal jim jej a řekl:
Vezměte a pijte z něho všichni.
Tento kalich je nová smlouva v mé krvi,
která se za vás prolévá na odpuštění hříchů.
To čiňte, kdykoli budete pít, na mou památku.
Veliké je tajemství víry!
Sbor: Tvou smrt zvěstujeme, tvé vzkříšení vyznáváme,
na tvůj příchod čekáme, Pane Ježíši Kriste. (podle 1 Kor 11, 26)
Požehnej, Otče, tyto dary,
abychom přijímali Kristovo tělo a krev ke své spáse.
Sešli na nás svého Ducha svatého,
dech, který dává život,
který utěšuje zarmoucené a uvádí do veškeré pravdy;
který nás obnovuje na těle i duši, který nám daruje nepomíjející život,
který nás vzájemně usmiřuje v moci Kristově.
Následuje-li modlitba Páně, doxologie odpadá.
Neboť skrze něho a s ním a v něm je tvoje všechna čest a sláva,
Bože, Otče všemohoucí, v jednotě Ducha svatého,
po všechny věky věků.
Sbor: Amen.
Modlitba Páně je na tomto místě, pokud nebyla umístěna na závěr přímluvné modlitby.
Sbor: Otče náš...
Pozdravme se pozdravením pokoje.
Sbor: Beránku Boží, který snímáš hřích(y) světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hřích(y) světa, smiluj se nad námi.
Beránku Boží, který snímáš hřích(y) světa, daruj nám pokoj.
Nebo lze zpívat, např. EZ 320, NEZ 0608.
Pojďte, vše je připraveno.
Rozdílení může být doprovázeno slovy:
Tělo Kristovo za tebe vydané.
Přijímající: Amen.
Krev Kristova za tebe prolitá.
Přijímající: Amen.
A pokoj Boží, převyšujcí každé pomyšlení, bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši. (Fp 4, 7) Milost Boží je s vámi.
nebo:
Ač jste Krista neviděli, milujete ho; ač ho ani nyní nevidíte, přec v něho věříte a jásáte nevýslovnou, vznešenou radostí, a tak docházíte cíle víry, spasení duší. (1Pt 1, 8–9) Jděte v pokoji.
Slova propuštění mohou být zařazena až po modlitbě po přijímání, pokud všichni přijímají v jednom kruhu.
Pane Ježíši,
u tvého stolu jsme jedli z jednoho chleba
a pili z jednoho kalicha.
Naplň nás všechny svým Duchem
a dej, ať jsme jedno v tvé lásce.
Neboť ty ve své církvi žiješ a kraluješ na věky věků.
Sbor: Amen.
nebo:
Nebeský Otče,
nasytil jsi nás pokrmem nebeské radosti;
dej, ať nám nezevšední a nikdy ať po něm nepřestaneme toužit,
skrze Krista, našeho Pána.
Sbor: Amen.
Pamatuj na to, Jákobe, pamatuj, Izraeli, že jsi můj služebník. Já jsem tě utvořil, jsi můj služebník, Izraeli, u mne nebudeš zapomenut. Zaženu tvou nevěru jak mračno a jako oblak tvé hříchy. Navrať se ke mně, já tě vykoupím. (Iz 44, 21)
nebo:
Nakonec, bratří [a sestry]: žijte v radosti, napravujte své nedostatky, povzbuzujte se, buďte jednomyslní, pokojní, a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. (2K 13, 11a)
nebo:
Vy jste byli povoláni ke svobodě, bratří. Jen nemějte svobodu za příležitost k prosazování sebe, ale služte v lásce jedni druhým. Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého!“ (Ga 5, 13–14)
Hospodin ať ti žehná a chrání tě.
Hospodin ať rozjasní nad tebou svou tvář a je ti milostiv.
Hospodin ať obrátí k tobě svou tvář a obdaří tě pokojem. (Nu 6,24–26)
nebo:
Sám pak náš Pán Ježíš Kristus a Bůh náš Otec, který si nás zamiloval a ze své milosti nám dal věčné potěšení a dobrou naději, nechť povzbudí vaše srdce a dá vám sílu ke každému dobrému činu i slovu. (2 Te 2,16n)
nebo:
Požehnej vás všemohoucí Bůh, Otec, Syn i Duch svatý.
Sbor: Amen.